La liberalidad hoy. Los contenidos básicos comunes de formación ética y ciudadana en la EGB en la reforma educativa argentina

La proliferación de conceptos éticos que observamos en la modernidad, junto con el aumento de la equivocidad entre muchos de ellos, no contribuyen a clarificar y orientar la acción moral, ni la educación encaminada a ella. En este artículo, en una primera parte, tratamos de precisar uno de esos conceptos, el de liberalidad y su posición respecto a términos próximos y concomitantes tales como la solidaridad, la generosidad, el respeto y la tolerancia. En la segunda parte, nos centramos en ver en qué medida está presente la promoción de esta virtud social —la liberalidad— en la propuesta de Formación Ética y Ciudadana que la reforma educativa argentina (1993), concretamente en los Contenidos Básicos Comunes, sugiere. Se concluye subrayando la necesidad de profundizar en un marco teórico adecuado en el que estén presentes las virtudes sociales aunque sin ninguna duda, la propuesta que la Ley Federal de Educación nos ofrece constituye una base aceptable de discusión e investigación presente y futura.---------------------The proliferation of ethical concepts that can be found in modem thinking, together with the increasing confusion between them, make no contribution for defining clear guide fines for moral action: nor moral education. The aim of this paper is to contribute to a more accurate definition of one of these concepts, liberality, and their relation to related notions such as solidarity, generosity, respect for others, and above all, tolerance. Then we focus on the presence of this social virtue within the project of Ethical and Civic Education in the 1993 Argentinian Education Bill. The conclusions underline the need for an adequate theoretical frame. In this regard, the "Ley Federal de Educacion" offers an interesting basis, for discussion and practical and research development

Liberalismo y derechos colectivos: (análisis de su fundamentación en la teoría seymouriana)

Se parte de una reconstrucción de las aproximaciones conceptuales que las tesis liberales contemporáneas han elaborado en torno a la posibilidad de justificar la categoría de los derechos colectivos. Sobre esta base, se analiza la teoría de Michel Seymour en la materia procediendo a exponer las características de su liberalismo; su entramado conceptual sobre la justificación de dicha categoría de derechos y a criticar algunos aspectos de las mismas.This article begins with a reconstruction of the theoretical approach that liberal thinking has developed about possibilities of justifying the category of collective rights. On these bases, Michel Seymour’s theory is analyzed putting forward the characteristics of its liberalism; his conceptual framework on the justification of that category of rights and criticizing some aspects of them

El debate iusfilosófico contemporáneo entre comunitaristas y liberales en torno a la ciudadanía

1. Introducción. 2. Ciudadanía y derechos fundamentales. 3. Debate \ud entre comunitaristas y liberales en torno a la ciudadanía. 4. El papel de la ciudadanía: \ud dialéctica entre autonomía y autenticidad. 5. Crítica comunitarista al racionalismo ilustrado \ud del liberalismo. 6. Implicaciones democráticas de la ciudadanía. 7. Hacia una ciudadanía \ud compleja e integradora entre ambas corrientes de pensamiento iusfilosófico. 8. Conclusión.En el presente trabajo pretendo esclarecer, profundizar, indagar sobre los\ud fundamentos filosóficos, jurídicos y sociológicos de una concepción abierta, plural y\ud compleja de ciudadanía dentro del marco actual de Estado democrático de Derecho. No\ud eludo la dificultad que conlleva esta temática porque, por una parte, aglutina esferas y\ud ámbitos distintos y, por otra parte, no podemos negar ni ocultar que existe una cierta\ud inconmensurabilidad o incomunicabilidad entre los estudios jurídicos y sociológicos o\ud iusfilosóficos en materia de ¿ciudadanía¿ que empobrecen y marginan al Derecho de la ricas\ud y variadas aportaciones de los estudios filosóficos y sociológicos, enclaustrándolo y\ud empobreciéndolo a mera técnica logística o ingeniería operativa social y jurídica

Hacia la superación del procedimentalismo a través de la configuración dialógica de la razón publica

En las ciudadanías de nuestras sociedades modernas se advierte un creciente pluralismo cosmovisivo que cuestiona la universalidad de las exigencias éticas sobre las que se basa la convivencia pacífica de las democracias liberales. La reivindicación de una racionalidad común de la vida social fue puesta de relieve por los análisis kantianos del “uso público de la razón” en algunas de sus obras más emblemáticas. Rawls y Habermas, en el siglo XX, pueden considerarse epígonos del planteamiento kantiano en torno a la razón pública. Configurando dialógicamente la razón pública se podría subsanar, en opinión del autor, la deriva desmoralizadora que padece la racionalidad pública vigente, a la que se denomina “estándar”.The increasing pluralism of world visions that can be noticed to be professed by the citizens of our modern societies is calling into question the universality of ethical demands upon wich the peaceful living together of liberal democracies rests. The claiming of a common rationality in the social life was shown up by kantian analysis of “the public use of reason” in some of his more representative works. Both Rawls and Habermas in the XX century can be considered the followers of kantian approach on the public reason. By setting up the public reason in a dialogical way it would be possible to correct the discouraging going adrift suffered by the public reason what is in force in our days, called “standard”

Wendy Brown, contra la despolitizacion y el biopoder de la tolerancia

Reseña: Regulating Aversion. Tolerance In The Age Of Identity And Empire Wendy Brown Princeton University Press, New Jersey, 200

Una aproximación a la neutralidad liberal

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